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昆明標(biāo)識(shí)標(biāo)牌設(shè)計(jì)的特定性體現(xiàn)了其獨(dú)特性，之所以這樣說(shuō)，是因?yàn)闃?biāo)識(shí)設(shè)計(jì)不是憑空想象的，而是具有一定的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)的，昆明標(biāo)識(shí)標(biāo)牌是在特定項(xiàng)目特定環(huán)境條件狀態(tài)下產(chǎn)生的特定的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)方案。標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的特定性不是一種束縛和約束，反而可以更好地體現(xiàn)和彰顯項(xiàng)目的特征和氣質(zhì)，可謂是益處多多。

我們都說(shuō)在對(duì)的時(shí)間對(duì)的地點(diǎn)遇到一個(gè)對(duì)的人是一件幸福的事情，而標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)就是在一個(gè)特定的環(huán)境條件下產(chǎn)生的富有特色的規(guī)劃和勾勒，所以它也是妥帖和**的。正是因?yàn)闃?biāo)識(shí)設(shè)計(jì)具有特定性，才匯聚成了五彩斑斕形式各異的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)王國(guó)，而這種特定性也為標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的獨(dú)特性注入的營(yíng)養(yǎng)和活力。

標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的理念性，是說(shuō)，每一個(gè)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)都是有靈魂和氣質(zhì)的，都是取自獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)靈感。之所以說(shuō)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)是一個(gè)并非易事的復(fù)雜工程，就是因?yàn)樗粏螁问菍?duì)制作技術(shù)的考量，更是對(duì)設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)水平高低的一個(gè)度量。

所以要想在標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)中脫出，昆明標(biāo)識(shí)標(biāo)牌廠(chǎng)家，先就要有一個(gè)高人一籌的設(shè)計(jì)理念作指導(dǎo)和支撐，俗話(huà)說(shuō)“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，而具有豐富理念文化內(nèi)涵的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)則可以滋養(yǎng)我們的心靈，云南發(fā)光字制作，給予我們某種精神層次上的洗禮和震撼，所以把握設(shè)計(jì)的理念性是增強(qiáng)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)獨(dú)特性的重要途徑和手段。

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